Pomen bolezni in iskanje skritega blagoslova
Ko gre za razumevanje pomena bolezni, se je pomembno zavedati, da je pogosto mogoče najti skriti blagoslov. Čeprav se je enostavno osredotočiti na negativne vidike bolezni, je lahko skriti blagoslov pogosto srebrna podloga, ki nam pomaga videti situacijo v novi luči. Na primer, bolezen, kot je rak, je lahko uničujoča. Lahko pa je tudi priložnost, da izvemo več o sebi in ljudeh, ki jih imamo radi. Morda je čas, da bolj cenite življenje in se osredotočite na tisto, kar je resnično pomembno. Seveda pa vsaka bolezen ne prinaša skritega blagoslova. Toda tudi v najtemnejših časih se pogosto najde nekaj pozitivnega, če smo to pripravljeni iskati.
Posodobljeno 14. maja 2020 9 minutno branje
Bolezen se ni nujno izogibati, blokirati ali zatreti.
Namesto tega bi ga morali razumeti kot proces preobrazbe
- dr Kim Jobst
Telesa zbolijo in um se zlomi.
Ne glede na to, v kakšni obliki se pojavi ali stopnja bolezni – vsi bomo v življenju doživeli bolezen.
In v primeru, da tega ne storite, boste to izkusili iz druge roke, ko bodo zboleli vaši ljubljeni in vaši bližnji.
Bolezen se pojavlja v številnih oblikah.
Nekaj primerov bolezni – nalezljiva bolezen/nalezljive bolezni, kronična bolezen (v teku), srčno-žilna bolezen (tj. srčni infarkt), duševna bolezen.
Opredelitev bolezni po Cambridge Dictionary:
dɪˈziːz:izgovorjeno: disaise
stanje osebe, živali ali rastline, v katerem je njeno telo ali struktura poškodovana, ker organ ali del ne more delovati, kot običajno; bolezen
Kljub temu, kakšna je definicija bolezni v medicinskem slovarju, jo je mogoče na kratko opredeliti takole:
Dis-ease = Pomanjkanje lahkotnosti
Skupaj nas učijo, da je bolezen slaba in jo je treba za vsako ceno izkoreniniti.
Tradicionalna medicina se nagiba k zdravljenju izključno specifičnih simptomov, namesto da bi se poglobila v razumevanje resničnih dejavnikov, ki povzročajo bolezni, kot so življenjski slog in okoljski dejavniki.
ampak...
Kaj, če naše bolečine, neravnovesja in bolezni ne bi bili način, kako nas naše telo napada ali samouničuje?
Kaj če bi namesto tega bili del večje sheme?
Ali lahko na bolezen (v vseh njenih oblikah) gledamo kot na del prirojenega inteligentnega sistema našega telesa, ki nas v vsakem trenutku skuša pripraviti do tega, da postanemo bolj celoviti, bolj pristni sami, bolj usklajeni z našim resničnim namenom samouresničitve in izpolnitev?
To je radikalna trditev.
Obrne na glavo celotno sodobno zahodno pojmovanje bolezni, kot ga poznamo.
Nagrajena londonska zdravnica dr. Kim Jobst verjame, da je res.
Svoje življenje je posvetil poglabljanju v ta pogled na bolezni in človeško telo, ki spreminja paradigmo.
Njegovo delo o 'pomenu bolezni' in njegove študije o zdravju in dobrem počutju so leta 1991 pripeljale do povabila njegove svetosti dalajlame, da razpravlja o globalnem zdravju in duševnem počutju za človeštvo.
Leta 2013 je Nobelov nagrajenec nadškof Desmond Tutu dr. Jobstu podelil nagrado za življenjsko delo za njegove zasluge na področju integrativne medicine.
Z njim sva imela krasen klepet o pomenu bolezni in o tem, kako je edinstveno osebna za posameznega posameznika.
Razpravljali smo tudi o tem, kako se lahko bolezen manifestira pri posamezniku, da mu pomaga postati bolj to, kar je.
Sledijo pomembni poudarki iz naše razprave, skupaj z vprašanji za samopreiskovanje:
*Če želite dostopati do celotne epizode in prepisa, pojdite sem.
Trenutno pri opravljanju dela, ki ga opravljam, vsak primer, vsaka oseba, vsak pacient, vsako srečanje znova pripelje do spoznanja, da se to, kar se dogaja, dogaja z razlogom.
Ta razlog je edinstven za to osebo in ta razlog in edinstvenost sta povezana s tem, da postanejo to, kar v resnici so - bolj to, kar v resnici so ...
Vsak človek brez izjeme ima namen, ki mu je lasten.
Ni nujno, da je veličasten in ogromen ter globalen in tako imenovan, da spremeni življenje, sploh ne, toda vsak človek ima to in je edinstven zanj.
Ko lahko odkrijemo, kaj to je, in lahko odkrijemo dejstvo, da je za njih res, potem se vse, kar se dogaja, ne glede na izziv, ki se dogaja, vedno vidi kot podpira to – odpira pot do tega, jim pomaga pri to.
Čeprav je lahko neverjetno boleče ...
Kako vas vaš boj podpira?
Kako lahko svoj boj uporabite za preobrazbo sebe?
Kako bi to izgledalo?
Stvari se spreminjajo ves čas, v realnem času in v več dimenzijah.
Zato včasih vidimo čudežna ozdravljenja.
Zgodijo se, obstajajo.
Izkusil sem jih in prepričan sem, da ste jih doživeli tudi vi.
Dogajajo se in obstajajo, ker ko tkivo, ko karkoli že se dogaja, odsluži svojemu namenu, potem seveda ni več potrebno in lahko gre stran.
eterična olja za sončne opeklineVčasih ne izgine, ker je pravzaprav del poti.
Ali ste lahko hvaležni za svoje simptome, kakršni so zdaj, ne da bi jih želeli odstraniti?
Česa vas uči vaše stanje/bolezen/bolezen/izziv?
Kakšno je vaše stanje, ki vam pomaga, da bolj cenite svoje življenje?
Kaj vidite zdaj, česar prej niste videli?
Pogojeni smo, da na bolezen gledamo kot na nekaj slabega, česar se je treba znebiti, izkoreniniti, se boriti proti, blokirati in premagati.
Na bolezen lahko namesto tega gledamo kot na zdrav odziv, s katerim organizem gradi imunost in zadržuje strupenost, pa naj bo to okoljska, kemična (prehranska in genetska) ali psihološka in duhovna.
Gledano tako, proces bolezni ni le fiziološki način, da nekdo ponovno vzpostavi ravnovesje in ozdravi, ampak ta proces odraža tudi človekov občutek smisla, pozitivnega ali negativnega.
Katere slepe pege se vam kažejo zaradi te bolezni?
Kaj pomeni tvoja bolezen?
Vam to služi?
Ali obstaja še kakšen pomen, ki ga lahko daste temu, da odraža to, kar ste se zdaj naučili?
Z njegovim dovoljenjem je tukaj urejen izvleček njegovega članka Bolezni pomena, manifestacije zdravja in metafora, objavljenega v Journal of Alternative & Complementary Medicine leta 1999.
Je malo naporno branje, a je vredno, saj sem prepričan, da boste zaradi njega razmišljali drugače ali pa se boste vsaj vprašali, kaj trenutno verjamete o svojem telesu:
Bolezen in zdravje … oboje je mogoče videti kot vidika zdravega delovanja, ki sta potrebna drug za drugega; vsaka povzroča drugo.
Bolezen lahko razumemo kot manifestacijo zdravja. Je zdrav odziv organizma, ki si prizadeva ohraniti fizično, psihično in duhovno ravnovesje.
Bolezen se ni nujno izogibati, blokirati ali zatreti. Namesto tega bi ga morali razumeti kot proces preobrazbe.
Proces je torej treba olajšati, saj je sestavni del dinamičnega ravnovesja, ki ga običajno pojmujemo kot zdravje (wellness).
Bolezen je smiselno stanje, ki lahko zdravstvenim delavcem pove, kako pomagati bolnikom, da se pozdravijo. Težave ljudi postanejo bolezni smisla, ki ljudem omogočijo, da vidijo, da stvari ne gredo nujno narobe, ampak jim dejansko pomagajo, da postanejo močnejši, da živijo bolj polno in z več razumevanja.
Ne obravnava razlogov za nastanek teh bolezni, temveč se ukvarja predvsem z njihovimi molekularnimi posledicami.
Koncept, da so bolezni manifestacija zdravja – poziv k drugačnemu odnosu do sebe in našega okolja, tako živega kot neživega – je sam po sebi drugačen pristop.
Ta izraz bolezni pomena odraža funkcionalni premik v dojemanju, pri čemer je mogoče bolezen videti in priznati kot manifestacijo zdravja, ne pa tuje entitete, ki prizadene ali želi uničiti posameznika ali skupnost.
Njegov pomen ni niti poljuben niti naključen.
Opozarja na naše omejeno razumevanje neravnovesja, bodisi fizičnega, zaznavnega ali duhovnega.
Bolezen velja za zdrav izraz omejenega občutka smisla ali razumevanja v življenju, ki ima pogosto korenine v daljni preteklosti osebe ali družine, njihove genetske dediščine.
Izraz bolezni pomena je predlagan za opis teh globalno razširjenih bolezni.
Vključujejo depresijo, raka, bolezni srca, nevrodegenerativne in avtoimunske bolezni ter demenco, vključujejo pa tudi stanja, kot so nasilje v skupnosti, genocid in problem opustošenja okolja.
Pogojeni smo, da na bolezen gledamo kot na nekaj slabega, česar se je treba znebiti, izkoreniniti, se boriti proti, blokirati in premagati.
Na bolezen lahko namesto tega gledamo kot na zdrav odziv, s katerim organizem gradi imunost in zadržuje strupenost, bodisi okoljsko, kemično (prehransko in genetsko) bodisi psihološko in duhovno.
Gledano tako, proces bolezni ni le fiziološki način, da nekdo ponovno vzpostavi ravnovesje in ozdravi, ampak ta proces odraža tudi človekov občutek smisla, pozitivnega ali negativnega.
Kar se dojema kot bolezen, odraža ponotranjenje metafor, ki so jih sprejeli posamezniki in skupnosti.
Visok krvni tlak je dober primer.
Stres, ki je povzročil manifestacijo bolezni pri eni osebi, je lahko vir dobrega počutja pri drugi.
V eni je metafora grožnje, v drugi pa ustvarjalni izziv in upanje.
Najpogosteje je ta proces nezaveden.
Vendar, če ga je mogoče ozavestiti, lahko ljudem omogoči, da napredujejo preko trenutnega fizičnega stanja.
Še pomembneje pa je, da lahko pomaga pri njihovem duševnem in/ali duhovnem razumevanju.
To bi ljudem dalo več vpogleda, znanja in modrosti.
Na bolezen je treba gledati kot na manifestacijo zdravja.
To lahko vodi do globokih sprememb v psihosomatskih in s tem fizioloških procesih in velja enako na ravni posameznika, skupnosti in globalne ravni.
Odraža gonilo, ki je neločljivo povezano s samim procesom bolezni, da ustvari pozitiven individualni in družbeni odnos.
Predlagamo, da bi ta proces imenovali aspiracijsko ali navdihujoče zdravje.
Trditev, da je bolezen manifestacija zdravja, ustvarjalno povezuje bolezni smisla in aspiracijsko zdravje: aspiracijsko zdravje je sredstvo za transformacijo bolezni pomena s spremembami v razumevanju in zaznavanju ter posledično spremembami v vedenju, odnosih in fiziologiji.
Ta ideja ponuja vpogled v preprečevanje in zdravljenje vseh bolezni.
Ključnega pomena za negativno spiralo, ki povzroča zgoraj naštete bolezni smisla, je dojemanje, da je bolezen (katere izvor je lahko družbeni, industrijski ali ekološki, pa tudi medicinski/fiziološki) neizogibna in se lahko le odpraviti z izrezom, izkoreninjenjem, farmakološko blokiranjem ali gensko spremenjenim.
Dr. Franklugotovil, da je preživetje odločilno imeti občutek smisla.
To je vodilo do njegovega razvoja logoterapije (Frankl, 1988).
G. Fritz je razvil zamisel o opolnomočenju in omejevanju sistemov, ki delujejo za določanje vedenja in rezultatov pri posameznikih in skupnostih.
Opolnomočenje se pojavi, ko aspiracije vključujejo občutek pomena in voljo po ustvarjanju želene prihodnosti. T
njegov izhaja iz poglobljenega učenja in ga podpira.
Poglobljeno učenje nastane kot posledica izmenjav, pogosto trenj (trpljenja), med okoliščinami in težnjami, ki vodijo do sprememb v razumevanju delovanja sveta ter bistvenih človeških vrednot in občutkov (Macleod in Macintosh, 1998).
Ko aspiracije zajemajo posameznikovo in globalno blaginjo, ti cilji ustvarjajo aspiracijsko zdravje, katerega ena od značilnosti je pozitiven pogled na prihodnost.
Izguba moči je torej temeljna bolezen smisla in vzrok mnogih drugih.
Pojavi se, ko notranje in/ali zunanje okoliščine preprečujejo aspiracijo in učenje.
Paradoksalno je, da so te bolezni smisla vendarle zdravi odzivi.
So simptomi, mehanizmi opozarjanja na omejitve, posledice bolj primitivnega pomena in potrebo po njegovem preoblikovanju, tako kot lakota nekoga žene k iskanju hrane.
dekliško ime rože
Z drugimi besedami, so edini način, da se organizem lahko manifestira glede na obstoječo stopnjo razumevanja in zavesti.
Vendar pa je čudež to, da ko se bolezen vidi, kakšna je; stopnja zavesti se spremeni.
Tak zaznavni premik lahko sam po sebi včasih ozdravi težavo, tako da spodbudi radikalne spremembe vedenja.
Tako depresija ne odraža le bolezni v negativnem smislu.
Namesto tega odseva zdrave psiho-duhovne in fiziološke odzive v posamezniku na nezavedno zadržane, uničujoče in onemogočajoče pomene, iz katerih se zdi, da ni pobega.
Kar je bilo nekoč uničujoče, postane vir življenja, rasti in moči.
Verjamemo, da je široko razširjeno in večinoma nezavedno sprejemanje paradigem, ki onemogočajo moč, s strani posameznikov, skupnosti in družb primarni povzročitelji bolezni smisla.
Zaradi njih se bolezen in smrt dojemata kot neuspeh, ne pa kot priložnosti za učenje, razvoj in rast ne le fiziološko, ampak, kar je še pomembneje, tudi v bivanju in razumevanju (Kearney, 1997).
Ne samo, da je sedanja farmakološka in biomolekularna paradigma vzrok za ogromno breme bolezni (Lazarou et al., 1998), ampak zavest o takšnem razmišljanju neizogibno povzroči nove bolezni, saj ne posveča pozornosti pomenu.
Morali bi raziskati, zakaj se ena oseba okuži, medtem ko se drugi okoli te osebe ne, ko pa so si v vseh namerah in nameni podobni?
Tukaj gre za trditev, da je zaznan pomen in način, kako vpliva na življenje, v osnovi vseh bolezni.
Vendar je to le stvar zaznave, kajti navsezadnje se vsi posegi, bodisi s spremembami v zaznavanju in pomenu bodisi s farmakološkimi ali celo kirurškimi metodami, na koncu pokažejo v molekularnih in kemičnih spremembah.
Bolezni pomena so manifestacije zdravja, tj. so zdravi zaščitni ali opozorilni odzivi, ki nastanejo, da zaščitijo posameznike in skupnosti, na koncu pa vodijo do preobrazbe pomena.
Naši trenutni pristopi v znanosti, medicini in politiki ne obravnavajo ustrezno bolezni pomena, ker zagovorniki teh pristopov ne postavljajo vprašanj, ki bi ustvarila aspiracijsko zdravje in spremenila pomen.
Namesto da bi eksponentna rast informacij in znanja, ne pa tudi modrosti, krepila večino, jih onemogoča.
Naše ustanove večinoma nimajo psihospiritualne evolucijske perspektive, s katero bi lahko ustvarile aspiracijsko zdravje ter razumele in delovale v smeri zdravljenja bolezni smisla (Stevens in Price, 1996).
Sedanji zahodni, znanstveni, redukcionistični pristop je neizogibno slep za dimenzijo pomena v človeški izkušnji.
Sledi medikalizacija bolezni pomena, primer je iskanje gena ali oblikovanje zdravila za motnjo motnje, pri čemer se ne upošteva inherentne moči spremembe pomena, da sama po sebi spremeni posameznikovo biokemijo in fiziologijo.
Tako so perspektive naših institucij sestavni del problema (Macleod in Macintosh, 1998).
Krepijo sistem vrednot, ki ljudem ne more dovoliti, da bi cenili pomen ali pomen navdihujočega zdravja.
Namesto tega naše ustanove usposabljajo zdravstvene delavce, industrijalce in oblikovalce politik, da obravnavajo vse patologije, kot da bi bile fizično povzročene, ne da bi priznale osrednji pomen pomena za njihovo vzročnost.
Boj proti raku.
To je le en primer razširjene metafore boja proti boleznim.
Uporaba takšnih vzporednic nam omogoča, da o patogenih razmišljamo kot o sovražnikih, zdravnikih in znanstvenikih pa kot o hrabrih vojakih, ki jih je treba dobiti ali izgubiti.
Te metafore spodbujajo odtujenost in polarizacijo.
Enako močna in uničujoča je metafora medicine na trgu, kjer potrošniki kupujejo svojo zdravstveno oskrbo, pri čemer promovirajo denar kot končnega razsodnika in vrednost.
Naša kultura, kot je razvidno iz medicine, je brez stika z ustvarjalnim pomenom o življenju in smrti zaradi uporabe nezdravih (bolezni) metafor.
Bolezen kot manifestacija zdravja je potencialno radikalna transformacija metafore, ki bi lahko bila osrednja komponenta pri spreminjanju destruktivnih bolezni pomena v aspiracijsko zdravje.
Razumevanje pomena pomena za izkušnjo bolezni ter manifestacijo in zdravljenje bolezni.
To je urejen izvleček iz članka z naslovom Jobst K.A., Shostak D. & Whitehouse P.J.Bolezni pomena, manifestacije zdravja in metaforanatisnjeno v The Journal of Alternative & Complementary Medicine 5·(6), 1999, str. 495-502. Reproducirano je bilo z dovoljenjem.
Delite S Prijatelji:
