Ali bi morali moliti k Bogu, v katerega ne verjamete?
Kaj naj naredim? Ena očitna stvar bi bila vpiti, ali je kdo tam? Če si tam, modri stari, prosim, odgovori mi! To se zdi precej smiselno, tudi če mislite, da je zelo verjetno, da modri starec ne obstaja. Vprašanje, ali obstaja modri starec, se zdi precej pomembno - dovolj pomembno, da ga je vredno preveriti. Pravzaprav, če ne mislite, da sploh ni možnosti, da človek obstaja, bi se zdelo noro, če ne bi poklicali. Ni videti, da bi imeli kaj izgubiti.
Andy Rothwell / flickr
Molim, da neham biti ateist
Upajmo, da je analogija tukaj jasna. Morda ne verjamete v Boga. Če pa menite, da obstaja celo majhna verjetnost, da obstaja, in se vam zdi vprašanje, ali obstaja, pomembno, potem se zdi razumno moliti Boga, da bi ga prosil, naj vam pomaga verjeti vanj. Pravzaprav več kot razumno: če vas zanima, ali Bog obstaja, bi ga morda morali moliti. Ali vsaj trdi Tim Mawson , profesor na Oxfordu, specializiran za filozofijo religije.
V svojem prispevku Molitev, da nehamo biti ateist , objavljeno v Mednarodni časopis za filozofijo religije , Mawson poda argument, da je molitev k Bogu, da bi vam pomagal verjeti vanj, tako razumno kot kričanje: Je kdo tam? v tako zatemnjeni sobi. Če menite, da obstaja zanemarljiva možnost, da Bog obstaja, in menite, da je pomembno, ali obstaja ali ne, potem (nekaj opozoril / tehničnih podrobnosti), prosite Boga in ga prosite, naj vam pomaga, Mawson terjatve.
To se zdi precej prepričljiv argument. Vprašanje, ali Bog obstaja ali ne, se zdi pomembno, kar ima velike posledice za to, kako vidite svet, živite svoje življenje in razmišljate o smrti. Vsake toliko moliti ni preveč drago - le minuto ali dve, preden greste spat. Če lahko naredite majhno stvar, ki ima malo možnosti, da osvetli izredno pomembno vprašanje, zakaj tega ne storite?
Kaj pa vile na vašem vrtu?
Verjetno ste precej prepričani, da na dnu vašega vrta ni vil (če ne, predlagam, da se morda pogovorite s kom ...). A verjetno tudi vi ne morete biti popolnoma prepričani: obstaja verjetnost, da bodo vaše gredice naseljene z drobnimi plapolajočimi bitji. In ne bi trajalo veliko časa ali energije, da bi med pripravo zajtrka zakričali na dnu vrta: Pozdravljene vile! Če ste tam, se razkrijte!
Tobias Lofgren / flickr
Če je Mawsonova argumentacija pravilna, ali ne bi morali tudi vike kričati po vrtu? Ko smo že pri tem, bi verjetno morali za vesoljce pustiti sporočilo, ki je morda pristalo ali ne na bližnjem polju, pisati pisma Dedku Mrazu tudi kot odrasli in si zob pod vilice postaviti za zobno vilo ... ?
imena za znance
No, ni nujno. Ključno je razmisliti o tem, kako pomembno je vprašanje in kako drago je pridobiti več informacij. Čeprav bi bilo nekako kul, če bi odkrili vile na dnu svojega vrta, se zdi, da vile obstajajo ali ne, nimajo enakih posledic za vaše življenje (in smrt), kot če Bog obstaja ali ne. Vpitje na dno vašega vrta vsako jutro je lahko tudi dražje, kot si mislite: Možni neželeni učinki vključujejo motenje sosedov in resno izsiljevanje vaše družine / sostanovalcev / mimoidočih.
Zavajati se
Druga skrb, ki jo morda imate, je ta, da boste zaradi navade molitve bolj verjetno predstavljali, da vam Bog odgovarja - bolj verjetno je, da se boste zavedli, da obstaja, četudi ne.
Vendar, kot poudarja Mawson, zgolj možnost, da bi nam test lahko dal lažno pozitiven učinek (v tem primeru nas prepriča v nekaj, kar ne obstaja), ne pomeni, da testa ne bi smeli narediti. V znanosti ves čas izvajamo eksperimente in vedno obstaja verjetnost, da bomo s preizkusom bolj verjetno zavajali - vendar to ni dovolj, da se poskus ne splača izvajati. Če bi bilo, ne bi mogli izvajati nobenih poskusov - kar bi med drugim pomenilo brez reševalnih zdravil ali zdravljenja. Poleg tega bistvo poskusa, ki ga predlaga Mawson - da bi ugotovili, kaj se zgodi, če poskusite moliti k Bogu, ne pomeni spreminjanje svojega prepričanja na črno-bel način, temveč vprašanje, ali se vaše racionalno zaupanje v ateizem spremeni .
Mawson priznava, da gre ta ideja o molitvi kot poskusu v obe smeri. Če teist moli in ne dobi očitnega odgovora, bi to moralo zmanjšati njegovo zaupanje v obstoj Boga. Prav zato, ker je tovrstni molitveni eksperiment odprt za vse vrste izidov, bi morali v to sodelovati tudi teisti, agnostiki in ateisti.
Torej, ali bi morali moliti k Bogu, v katerega ne verjamete?
Mawson priznava, da molitev, da bi prenehali biti ateist, morda ne bi ustrezala vsem. Pomisliti je treba, da je vprašanje, ali Bog obstaja, pomembno, pravi. Morate tudi pomisliti, da obstaja zanemarljiva verjetnost, da Bog obstaja; za molitev se je treba razmeroma malo potruditi; in ne morete biti preveč zaskrbljeni zaradi tega, kar v vašem primeru vodi do zavajajočih prepričanj. Toda vsi ti pogoji veljajo za razmeroma veliko podskupino ateistov; za tiste ateiste je res, da bi resnično morali moliti, da bi prenehali biti ateisti.
Vsaj ne morete reči, da vam molitev nima kaj ponuditi - če menite, da bi morali vsaj nekaj časa nameniti razmisleku o tem, ali je vaš ateizem utemeljen, se zdi molitev dober način, da preizkusite svoje predpostavke.
Ali bom začel moliti? Nisem prepričan. Vsekakor izpolnjujem vsa zgornja merila in vprašanje Boga se mi na nek način zdi tako pomembno, da se mi nenadoma zdi noro, da nisem več časa razmišljal o tem. Iskreno povedano, težko si predstavljam, kako bi lahko molila boga, v katerega ne verjamem, ne da bi se počutila neumno. Ker pa je občutek neumnosti skoraj nikoli dober razlog, da česa ne storim, ga bom verjetno potrudil.
Če vas zanima Tim Mawson o tem, zakaj bi ateisti morali moliti, z njim je tukaj odličen intervju za podcast . Premier Radio je izvedel tudi res zanimiv poskus ateistične molitve, kjer je 70 ateistov vsak dan štirideset dni poskušalo moliti; rezultati so obravnavani tukaj .
Foto: Chung Sung-Jun / Getty
Delite S Prijatelji:
generična črna imena
