Kar mi je ena mama povedala o njenem trans otroku

Izjava kolega cerkvene mame o njenem otroku me je res spravila v razmišljanje.

Prejšnji teden sem se sprehajal v cerkev z drugo pozno prijavljeno mamo. Nerodno sem vprašal (kot to počnemo v teh dneh v območju Washingtona, D.C.): 'Kako si?'

onkraj visokega stola

Oblečena v kavbojke in svetel vrh, je vzdihnila in me pogledala, ko smo se s parkirišča povzpeli po strmem hribu. 'Moja otroka ameriška vlada ne priznava več. Torej je bilo teden .

Želodec se mi je zasukal in začutil sem, kako se moja roka premika k srcu, ko sem si predstavljala pogovore, ki jih je imela s svojim srednješolcem za mizo za zajtrk. V naši cerkvi je več trans otrok in tako sem bil v krizah okoli znanosti in demokracije tako vpojem v krize, da iskreno nisem razmišljal o tem, kaj bi lahko preživele druge mame in njihovi otroci.

Poglobljeno sem sesal in zašepetal: 'Tako mi je žal', ko sem čutil, da mi lastne solze začnejo tekati iz oči. V tistem trenutku je moja domača država Iowa razpravljala, ali bodo Odstranite trans otroke njihovih državljanskih pravic , ki so ga glasovali za nekaj dni kasneje. Preostanek poti smo hodili v tišini in se med službo poiskali naših družin.

Kaj pomeni biti varen kot otrok v Ameriki, mi je bil v zadnjem tednu veliko v mislih. Vem, da je napad na trans in ne-binarne ljudi-zlasti otroke-del kulturnih vojn, ki naj bi nas delile. Otroci so oboroženi za politične koristi - in to vpliva na naš kolektivni občutek pripadnosti v spreminjajočem se svetu. Zaradi tega se sprašujemo, zaradi česar resnično pripadamo drug drugemu.

Sem antropolog, ki dela na vezi kulture in zdravja. Že stoletja vemo, da je dva spola, zgrajena za moške in ženske (IM), ki sta jih predstavljala v zahodnih kulturah, omejujoč način razmišljanja o tem, kako ljudje živijo na svetu. Na primer številne avtohtone skupine v ZDA priznavajo Dva duhovna oseba , kjer se ljudje ne identificirajo kot moški, ženske ali trans, ampak kaj drugega v celoti. Pravzaprav je dva duhovita krovni izraz, ker imajo ljudje po vsem svetu obsežne ideje o spolu. Mit je misliti, da je obseg raznolikih identitet in izkušenj ljudi, ki živijo v ZDA.

Ko pa je naš spol v skladu s prevladujočimi, je enostavno pozabiti, kako različni so ljudje. Ni mi treba razmišljati o svojem spolu toliko kot belo žensko s sedežem cis, čeprav sem se v preteklih letih zagotovo soočal s spolno diskriminacijo v življenju in delu. Šele ko sem postala mati, sem ugotovila, kako družba poskuša tako močno oblikovati naše spole v Ameriki. Opazoval sem, kako so moje mlade hčere obsedene z modrimi, zelenimi, belimi, rjavimi, rdečimi in roza polnimi v plenicah. Opazil sem, kako so jim ljudje vse bolj obdarili roza polnilnice, igrače in oblačila, ko so zrasli iz malčkov do samozadovoljenih otrok. Opazil sem načine, kako je bil konstruiran spol v oddajah, ki so jih gledali na televiziji, tudi ko sem poskušal predlagati oddaje z močnimi ženskami. To je le nekaj načinov, kako smo golob vklenjeni v zamisli, kdo smo na svetu.

Ne predstavljam si, kako težko je, da se moj cerkveni prijatelj pogovarja s svojim otrokom o politiki v svetu, ki jo trenutno trdi, da jo sovraži. Vedno rečem svojim otrokom, da ne gre za to, kako izgledaš na zunanji strani, je pomembno, ampak kako ostajaš zvest, kdo si na notranji strani, ki je najbolj pomembno. Poistovetite kot vaš pravi jaz - še posebej kot otrok - zahteva pogum.

Ponovno me je prizadela škoda te zakonodaje, ko sem bil drugi dan po telefonu s kolegom, ki je trans človek. Izrazil mi je, kako prestrašen je bil, da bi se potni listi lahko prisilno vrnili, da bi ob rojstvu odražali dodeljeni seks. To sploh ne bi ustrezalo njegovemu videzu ali identiteti kot človeku. Prešel je pred več kot desetletjem in to bi mu lahko onemogočilo mednarodno potovanje, tudi ko to zahteva njegovo delo. Kako bi lahko nekdo nosil kartico, da bi ob rojstvu prepoznal njihov biološki spol, ko se ne ujema z njihovim spolom?

Kot mame, vsi - ne glede na to, kje ležimo na političnem ali družbenem spektru - želimo, da naši otroci odrastejo, da so varni in srečni. Tako sem žalostna, da smo še vedno na mestu, ko ni očitno, da moramo gojiti kulturo ljubezni do svojih družin - tudi ko so naše družine videti drugače. Zame je to znak naše bolj napredne, vključujoče generacije; Brez boja se ne bi smeli odnehati.

primerjaj prsne črpalke medela

Emily Mendenhall je medicinski antropolog, Guggenheimski sodelavec in profesor na šoli za zunanjo službo Edmund A. Walsh na univerzi Georgetown. Objavila je Razkrito: covid, skupnost in primer Okobojija leta 2022 in ima novo knjigo, Nevidna bolezen: zgodovina, od histerije do dolgega kovida , izstopiti jeseni.

Delite S Prijatelji: